هل الحياة جميلة أم بشعة؟

رداً على سؤال زائر في سجل زوار المدونة:

السؤال:
هل الحياة بشعه ام جميله؟

ام نظرتنا الايجابيه والسلبيه هي مايغير شكل الحياة

كيف ارى الحياة جميله وبإيجابيه واتجاهل الشرور والبشاعه في كل شيء حولي

هل نحن من نحدد اذا كانت الحياة جميله او بشعه واذا كان كذلك اذن مالحياة حقيقة وبعيدا عن نظرتنا

ومن يرى الخير والجمال في كل شيء حتى في ظاهر الشرور هل هو غبي قاصر النظر ام يحلم ليريح نفسه ام انه فعلا في كل شر او مصيبه او حال سيء هناك جمال او خير مخبئ بداخله؟

لأني لا افهم هل المفترض ان ارى الحياة على حقيقتها اللتي كل شخص يراها بشكل ام آراها بنظرة اوجهها بنفسي واخدع نفسي بها

الرد:
كلا النظرتين لا تستطيعُ أن تقدمَ أو تؤخر, هناك من ملؤوا الدنيا بالتفاؤلِ والأملِ والضحكِ وأنهوا حياتهم بالمسدس كما حصل لـ "ديل كارنيجي" وللكوميدي "روبن ويليامز" , وعلى العكس منهم أيضاً من لا يرون في الحياة إلا المآسي والموتَ والجراحَ ويعددون لك في كلِّ مجلسٍ حالاتِ الوفاةِ والحوادثِ والأمراضِ مع نغمةٍ حزينةٍ ومع ذلك نجدهم يستطعمون الحياةَ بالخفاء!

أنا لا أرى أن الحياةَ تتحول إلى نظرتنا عنها، كما حاول "إيليا أبو ماضي" الذي قال :
 أيها الشاكي وما بك داءُ *** كن جميلاً ترى الوجودَ جميلا
وقال أيضاً:
قال السماءُ كئيبة ٌوتَجَهَّما *** قلت ابتسمْ.. يكفي التجهمُ في السما

و لا كما يحاولُ أصحابُ البرمجةِ اللغويةِ العصبيةِ وأصحابُ قانونِ الجذبِ بطريقةِ "كن فيكون" فقل: أنا سعيد.. تصبح سعيداً! قل أنا ثري.. تنجذب إليك الثروة! كن فيكون بيد الله وليس البشرُ آلهة ً يفعلون ما يشاؤون. في هذا الزمان, من يُرشِدون للسعادةِ أكثرُ من السعداء, ومن يُرشِدون للنجاحِ أكثرُ من الناجحين! 

ليست نظرتنا هي ما يغيِّر شكلَ الحياة, و الدنيا مزيجٌ من الجنة والنار وفيها الألم وفيها المتعة, {وَنَبْلُوْكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً}. الدنيا هي في نظري ما تَضَعُنا عليه أفكارُنا و اختيارُنا, حياتُنا في الدنيا والآخرةِ نتيجة ٌ لاختيارِنا وأفكارِنا و أعمالِنا, فمن كان على طريقِ الله و الحقِ و الخيرِ و الجمالِ فالله وعد من يُسلم نفسه له بحياةٍ طيبةٍ وألا يؤثـِّرَ فيه الحزنُ وبنفسٍ مطمئنةٍ ساكنةٍ من الداخلِ غيرِ مضطربةٍ ولو اضطرب ما حولَها, ووَعدَهُ بالرحمةِ وبدخولِ الجنةِ  في العالم الآخر.

الحياةُ نعيشُها ولسنا نتصورها، لأن العقلَ يلحقُ وليس يسبق, إذا كان الإنسانُ مختاراً لطريقِِ الصواب سيجد أن روحَهُ ونفسَهُ مثل من يركبُ على سفينةٍ آمنةٍ في بحرٍ مضطرب, فالدنيا حولَه بشعة ٌ مخيفة ٌ لكنه يعيشُ بجنةٍ آمنةٍ, ولا يدري بالضبط كيف وصل إلى هذه الحالةِ الجميلةِ المريحةِ بل لم يتوقعها, إنه وعدُ اللهِ الذي لا يُخلِفُ وعدَه. 

لا الشخصُ القلقُ المضطربُ يعرف لماذا هو قَلِق.. ولا الشخصُ المؤمنُ المطمئنُ يعرف لماذا هو مطئمنٌ ولا يحزنُ وهو يرى وتمر به الكثيرُ من مصائبِ هذه الدنيا وأوضاعِها الخاطئة. وعلى العكس نجد أثرياءَ ومترفين يعانون من الضيقِ والكآبةِ والنظرةِ السيئةِ للحياة, و السببُ ليس ثروتُهم طبعاً بل أفكارُهم واختيارُهم وإعراضُهم عن الحق, قال تعالى: {ومن أعرَضَ عن ذكري فإن له معيشةً ضنكاً}.    

ثم عبارة مثل "الحياةُ بشعة" ماذا يُقصَد بها؟ فهل الطبيعة بشعة؟ هل أجسامُنا وصحتُنا بشعة؟ وإذا كانت بشعة ً فقط.. فعكسها الموت.. سيكون أفضل! هل الموت غيرَ بشع؟ أم كلاهما بشع؟ لماذا لا تكون أفكارُنا بشعة ً فجعلتنا نمشي على شوكِ الحياةِ بدلاً من وردِها؟ و الله يقول : {فسنيسره للعسرى}, أي أن تزيينَ الشيطانِ يسهِّلُ له العسرَ فيقعُ في العسرِ بيسر.

لاحظ أنه لو استمريت في طرح الأسئلة عليك عن بشاعة الحياة.. ستوصلها إلى الناس، وتجعل الناس هم السبب, والناس ما الذي جعل أكثرَهم بهذه الصفة؟ نصل في الأخير إلى الأفكار، وإذا وصلنا للأفكار سنصل للاختيار, وهنا سنقف, لأن الاختيارَ لا يسمح بتغيير الأفكار المرتبطة به (قانون). 
ولو سألتُك هل ستكون الحياةُ بشعة لو لم يكن الشر موجوداً؟ هل ستكون بشعة لو كان كل الناس طيبين؟ ستقول لا, إذن حددنا مصدر البشاعة الأهم وهو الناس، وتحديداً في الناس الذين لم يختاروا طريق الخير وآثروا أنفسهم على الحق. مادام البحرُ ليس بشعاً ولا الزهورُ و لا الكونُ و لا خالقُ الكونِ ولا الحيوانُ ولا الأطفالُ, بقينا فيمن؟ فيّ وفيك وأمثالُنا!

الدنيا فيها ألمٌ من جهنم وفيها نعيمٌ من الجنة, وبالتالي فيها من أهل الجنة و فيها من أهل جهنم, ومن لم يعرف الألمَ لم يعرف اللذة, ومن لم يعرف البشاعةَ لم يعرف الجمال, فالمؤمنون يذهبون إلى الجنة وقد قدَّروا قيمَتَها غايةَ التقدير, أحسن من لو أنهم نشؤوا فيها من الأساس, وهذا يجعلُ تنعُمَهم وفرحَهم مضاعفاً.  

لسنا نحن من يحدد جمالَ أو بشاعةَ الحياة, بل نوع الحياة هو الذي يحدد, لا أريد أن ننظرَ إلى الحياة ونحاكمها دون أن ننظر إلى الحي نفسِه, لا نجعلْ من الحياة شماعةً نعلق عليها أخطاءَنا في الحياة, والكيّسُ من دان نفسه قبل أن يُدين غيرَه. كيف نطلق حكماً واحداً على متعدد؟ إن قلنا أنها بشعة ٌ فهناك من قال أنها جميلة، وإن قلنا أنها جميلة فهناك من قال أنها بشعة, وكلهم شهود على الحياة لسنا وحدنا نشهد عليها. إذن الوضعُ في الحياةِ ثنائي, وما كان حالُه الثنائيةَ لا يُحكَمُ عليه حكماً واحداً.

هذه الثنائية ُ الممزوجة ُ في الدنيا ستكون مفصولة ً في الآخرة بوضوح, فالآخرة امتدادٌ منطقيٌ للدنيا في كل أمورِها, وما نَقَصَ في الدنيا أو اختلط سيَكمُلُ ويُفصَلُ في الآخرة فهي دار الفصل. و الحياة في الدنيا صورةٌ مصغرةٌ و معكرةٌ عن الحياة في الآخرة, فالنفسُ المطمئنة ُ ستكون أكثرَ اطمئناناً في الآخرة, ومن صدره حَرِجٌ في الدنيا بسبب اختيارِه وطريقِه وأعمالِه سيكون أكثرَ حرجاً في الآخرة, إذن الفردوسُ وجهنمُ لهما إشعاعٌ على الدنيا تُحِسِّهُ النفوسُ.