ابتلاء الغنى و ابتلاء الفقر

"ياصاحب المقال انا لااؤمن بموضوع العدل اؤمن بوجود الله لكن لدي سؤال بهذا الخصوص لنفرض ان هناك شخص غني ومال وجمال ولديه سعاده بالدنيا وبنفس الوقت محافظ على دينه ملتزم بالصلاوات والصدقات والزكاة ويحب الخير . وشخص اخر فقير ومريض ومشرد ويلعن الساعه التي ولد فيها وايضا محافظا على دينه كما الاخر هل تقول انهم سيدخلون الجنه الاثنين اين العدل هنا لامجال للهروب اتحدا ان تجد مبرر لهذا الاشكال ستقول ان الموضوع لايقاس بالمال والغنى والفقر بالاخره بل بالالتزام والطاعه . وهذا لايجيب على السؤال . اين العدل بين اثنين واحد شقي والاخر سعيد وهم يدخلون الجنه ؟"

الرد:
إن الغنى والفقر لا دوام لهما ، فغني اليوم قد يفتقر غدا، وفقير اليوم قد يغتني غدا، فما شأن الغنى والفقر في الدين ؟ هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى : الغنى والفقر نسبيات، فالفقير في دولة غنية يعد غنيا في دولة فقيرة، ولا يوجد شخص يقول عن نفسه انه اكتمل غناه، فكل شخص هو غني بالنسبة لمن هو أفقر منه، وفقير بالنسبة لمن هو اغنى منه. والغنى والفقر ابتلاءات من الله على البشر، وليس الفقر فقط هو الابتلاء . قال تعالى (أما الإنسان فإذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه .. وإذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه) . و الدين ليس فقط أداء عبادات بها ندخل الجنة، فواجبات الدين بالنسبة للغني ليست كواجبات الدين بالنسبة للفقير، اذن وجهة نظرك لم تكن دقيقة، بسبب أنك وحّدت بينهم في الدين ودخول الجنة وفرّقت بينهم بالغنى والفقر. فكلما زاد غنى الانسان كلما زادت المسؤوليات والواجبات المناطة به، هذا من ناحية الدين، أما من ناحية السعادة، فكما ترى ليس كل غني سعيد، وليس كل فقير تعيس. وعند الفقراء ميزات يحسدهم عليها الاغنياء، والعكس بالعكس. مثل الاحساس بالأمن وهو أهم شيء بالنسبة للإنسان، يتمتع به الفقير اكثر من الغني. وكذلك القلق وسيطرة الوقت والزمن والمسؤوليات وضريبة الشهرة، هذه تفرض ضغطا على الغني اكثر من الفقير، وهي تعادل متعة الكنب والسيارة الفاخرة عند الغني، بعدالة آلهية عجيبة.

ان ابتلاء الغنى اشد من الابتلاء بالفقر، لأن الغنى يسهّل الحرام بسبب نفوذ الغني وإمكاناته وكثرة المغريات التي تحيط به أكثر من الفقير، فهو معرض للتكبر اكثر، والتكبر اسوأ ذنب عند الله، ومعرض للإسراف، بينما الفقير غير معرّض للإسراف بنفس الدرجة. وكذلك بقية الموبقات كالغش التجاري والظلم والرشاوى والربا، تفتح أبوابها للغني أكثر من الفقير. والأمم التي أهلكها الله في السابق كان هلاكها بسبب مترفيها وليس فقرائها، والغني يستطيع القيام بأشياء كثيرة لا يستطيعها الفقير، لذلك عليه مسؤوليات أخلاقية أكبر بحكم استطاعته ومقدرته.