الجمعة، 27 مارس، 2015

فكرة نفي المطلق : تخدم الإلحاد وتهدم العلم ..

فكرة رفض المطلق تخدم الالحاد ولا تخدم العقل والعلم ، فكلمة مطلق تعني ثابت , والالحاد لا يريد الثوابت ، بل يريد النسبي ، و ستكون الانانية هي ما يُنسب اليه من خير او شر ، باسم المصلحة .. أما ان يوجد خير مطلق و مستقل عن الشر ، فهذا لا يتناسب مع الفوضى التي تريدها المادية العبثية الالحادية ، ولا يريدها من يريد أن يَفجُرَ أمامه ويفعل ما يشاء على حساب كل شيء قدر ما يحكم الضرر .

ايضا : نفي المطلق تحمل ضمنا نفي وجود اله ، لأنه منطقيا : الاله يجب ان يكون مطلق ، بينما ما يحبه الملاحدة يعتبرونها مطلقات ، كنفي المطلق والمصلحة والحرية ، فهي من ضمن المطلقات التي يريدونها . ولا تـُنسب إلى شيء ، ولا يـُقال : حرية بالنسبة الى كذا ، بل تقال بإطلاقها . وبلا حدود ، فالمصلحة دائما فوق كل شيء ، اي مطلق ، والمتعة مطلق . والانانية والفردية مطلق .

ايضا الاصرار على نفي المطلق فيه تدمير لثبوت العلم ، فالعلم حاجز امام الملحد ، و يمنعه عن ادخال فلسفته المسماة بالنظريات ، فالناس تعرف العلم الثابت المطلق ، و تعرف ان النظريات وجهات نظر واجتهادات لها بعض الادلة وعليها بعض الادلة ، وغير مجربة او غير قابلة للتجريب على كل حال ، لانها نظريات تفسيرية تريد ان تحل محل الاله بدافع إلحادي ، بينما المُخطّط هو ان يزول هذا الحاجز بين العلمي و اللاعلمي ، كي تُمرّر الفلسفات التي يريدونها باسم العلم ، لهذا يشنون الغارات على العلم ليشككوا في ثبوته وانه نسبي واحتمالي وغير قطعي وغير مطلق ، حتى يكون سواء بسواء مع نظرياتهم غير المجربة و غير القطعية .. فجعلوا تعريف العلم يقترب كثيرا لتدخل معه النظرية ، وما هي الا فلسفات نظرية تريد ان تلبس عباءة العلم المجرب المحترم .. 

كل شيء مطلق .. فـ 1+1=2 هذا مطلق ، وعلى ذلك فقس من المطلقات .. اين الاحتمال في نتيجة 1+1 ؟ كلما اشعلت النار احترق الحطب ، ما دام من الحطب .. دائما نصف الشكل اصغر من الشكل ، هذه حقيقة كاملة ، والمثلث له ثلاثة اضلاع ، حقيقة مطلقة ، ماذا نفعل و مشكلة الملاحدة مع المطلق والثابت؟

أي : كناطح صخرة يوما ليوهنها .. فلم يضرها و اوهى قرنه الوعل ..

هذا صراع مع الطبيعة و العلم ، يضاف الى صراع الملاحدة مع العقل والمنطق ، و يضاف الى الصراع مع الدين والاخلاق . باختصار : الفكر الملحد صراع مع الثوابت ، وهذا ما سبب له التملص والتناقض ، لانه يصطدم بثوابت ، فيضطر الى ان يكون طريقه مليء بالاعوجاج ، مثلما يصطدم المصارع بحبال الحلبة فيرتد الى الجهة الاخرى . و هذا يذكرنا بآية (إن ربي على صراط مستقيم) ، ( ويبغونها عوجا) و انتقائية و تملصا ..     

حاول اينشتاين اثبات انه لا يوجد شيء ثابت هروبا من المطلق ، فوقع في المطلق ، وهو انه لا يوجد شيء ثابت! اذن كل شيء متحرك, هذا مطلق ..

الأحد، 22 مارس، 2015

حوار حول موضوع : لن يفهم الدين من لا يفهم الدنيا


جوابا على تعليق في موضوع  "من لا يفهم الدين لن يفهم الدنيا" :

"شكرا اخ الوراق لكن انا لم اقصد ان النجاح او العطاء هو مادي بل العائله الطبيعيه والدعم والتربيه السليمه النفسيه ايضا
انت ضد من يقول ان الانسان تؤثر عليه البيئه والتربيه وغيرها ولكن هذا واقعي ومشاهد

فأطفال الفقراء نظرتهم للماده ليست كأطفال الاغنياء وهذا مجرد مثال فقط والا المقارنه اوسع من الماده"


الرد:
غير صحيح, الأغنياء يلقنون أبناءهم قيمة الثروة والمادة, ومن أمثال الأغنياء التي يعلمونها أولادهم "ما أرخص المال عند الفقراء"! لأن الفقراء في العادة إذا أصابوا مالا أنفقوه بسرعة, بينما الأغنياء يضعون ميزانية للصرف والدخل والتوفير والاستثمار, لأنهم يعرفون قدر المادة أكثر فهي سر جاههم, أما الفقراء فينظرونها وسيلة لتناول طعام أو شراب أو علاج. والأغنياء بشكل عام هم أقرب للبخل من الفقراء -مع وجود استثناءات طبعا- . وتجمع الأموال والمحافظة عليها وتنميتها لا تكون إلا لمن سخر حياته للمادة. لهذا الرأسمالية هي التي أنتجت الفلسفة المادية التي توثن المادة وتعبد المال ولا تريد ربّاّ غيره.

كما انني لم اقصد ان نطلب الدنيا وحدها لكن كان هذا موضع سؤالي والا انا اعلم ان الاخره خير وابقى
لكن صعب ان تعيش في الدنيا مهمش مهما قلت اننا نستطيع وسنجد السعاده اذا كنا قريبين من الله

من همشك؟ هل هو الهواء أم الطيور أم الأشجار أم الشمس؟ و هل كل الناس همشوك؟ طبعا لا, إذن همك هو الملأ من الناس وعلية القوم وذوي المكانة والشهرة والنفوذ والمال والإعلام, وهي أقل البيئات عدلا في الأساس, وربما ربك صرفك عن الشر وأنت لا تدرين, لأن عالم البؤرة هذا مليء بالشرور وهو يشبه عين الإعصار في خطورته وصعوبة التوازن في داخله, والصعود إلى أعلى يسهل السقوط إلى أسفل, والرأس كثير الآفات. هل النمل مهمَّش مثلا؟ هل اشتكى من التهميش؟ لماذا نحن البشر نشتكي من التهميش والله هو الذي يرزقنا ويحيينا ويميتنا وإليه المصير؟ تهميش مَن مِن قبل من؟ هل الله همشك وهو الذي خلقك وسواك وعدلك وأعطاك السمع والبصر والعافية مثلما أعطى غيرك من المشاهير والأثرياء؟ هل لهم عين ثالثة أو اصبع سادس حتى نكون مهمشين؟

الدنيا واسعة والفرص كثيرة لمن يستغل طاقاته ومواهبه دون أن يضع أحدا فوقه, ودون أن يضع لنفسه هدفا ضيقا مزحوما بالمنافسين الشرسين. ليس في الطبيعة شيء يهمشنا, أرض الله واسعة ورزق الله واسع لماذا نضيقها ونربطها بخط معين تزاحمت عليه الأقدام وارتمت على جنباته الجثث!؟ ونسميه خط النجاح التقليدي. لماذا لا نكون أحرارا من مثل هذا القيد الضيق الحرج الكلاسيكي؟ مثلما نحتاج لبناء ثقة نحتاج لنزع ثقة, فلتثق بنفسك مادمت تثق بغيرك. القوي من يصنع الحياة لا من تصنعه الحياة ومن يصنع النجاح لا من يصنعه النجاح, ذلك النجاح الذي صنعه وسوق له الرأسماليون الذي يدور حول عبادة المال والوقت والعمل, وقيم التدرج السلمي بعد ذبح النذور في كل مرحلة على حساب الشعور والمزاج والحرية الحقيقية حتى نحظى بقبول الرأسماليين ونسلم من التهميش.

من عنده هذه الفكرة المريضة –بأن أحدا أرفع من مستواه- لن يتقدم, لأنه إذا أقررنا أن أحد أرفع من مستوانا فنكون حددنا مستوانا, ومن حدده مستواه التزم به. لماذا نعتبر أن الأغنياء أفضل منا؟ وهل التفضيل في عدد الدولارات التي معك؟ ومن عنده فلس يساوي فلس ومن ليس معه لا يساوي فلس؟ يجب ألا يحتقر الإنسان نفسه لهذا الحد ويقيّم نفسه في سوق النخاسة بنفسه! الفقراء يعانون والأغنياء يعانون ونسبة الانتحار أكبر عند الأغنياء من الفقراء.
لماذا لا تناقشي هذه الأطروحات بدلا من إعادة نفس الأفكار؟ أثبتي الخطأ في كلامي حتى أغير وجهة نظري وحتى أستفيد مما عندك, بدلا من تكرار نفس الأفكار كمسلمات, أنا أعترض على مسلماتك كلها تقريبا فناقشيني فيها وبالتفاصيل. وردي على استنتاجاتي وأمثلتي باستنتاجات وأمثلة معاكسة. 

عندما تنظرين إلى المطر والزهور وشمس الصباح هل ترينها تنتقي أحدا وتهمش أحدا؟ ما المقصود بمن هم على الهامش ومن هم في البؤرة؟ البؤرة نفسها فيها مهمشين, وفي الأخير فيها واحد, وكل الدنيويين يريدون أن يكونوا هذا الواحد الذي يريد أن يسيطر على العالم! إذن هذا وهم, مثل وهم أن البيئة والتربية تغير الإنسان في جوهره وفي داخله. دعاة الحرب و دعاة إبادة المسلمين بالقنابل الذرية كسام هاريس وغيره يتبوؤون أعلى المناصب التعليمية والأكاديمية, أين دور التربية والتعليم في إزالة التوحش من نفوسهم وزرع قليل من العدالة؟ الأمثلة كثيرة, الصهاينة الذين يعيشون في إسرائيل أليس تعليمهم راقيا وأتوا من دول غربية راقية؟ لماذا يرمون الناس وأطفالهم من منازلهم التي عاشوا فيها آلاف السنين؟ دون أن يؤمنوا لهم بلدا آخر يعيشوا فيه أو تعويضات أو علاج كأبسط ما يمكن أن يقدم لمن ظلموهم, مع أن أدمغتهم تفيض من تعاليم حقوق الإنسان المشروحة بالصوت و صور "الهولوكوست الظالم"! أليس الغرب هو الأكثر تعليما والأفضل تربية من وجهة نظر الكثيرين؟ النتيجة هو الأكثر صراعا وحروبا مع الشعوب وابتزازا للشعوب العاجزة, وهو الذي أِعلن حربين عالميتين يقودها العلماء والبروفسورات لصنع أسلحة تدمر البشرية, وهم علماء في البيولوجيا والكيمياء والطاقة. هل تعليمهم جعلهم إنسانيين أم جعلهم متوحشين ومدمرين للحياة لأجل أطماع متوحشة؟ كذلك الدين, هل كل من تعلم الدين أًصبح معطاء نقيا مسالم ومحبا للخير؟ طبعا لا, هناك من استغل الدين للشرور والتفرقة والمصالح.

أنا أقدم لك أكبر نوعين للتربية: الدينية والعلمانية, وكلاهما لهما مخرجات سيئة ولهما مخرجات حسنة. إذن ليست المشكلة في البيئة والتعليم والتربية بل في الإنسان نفسه {ونفس وما سواها, فألهمها فجورها وتقواها, قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها}. دعاة السلام من رجال الأديان و دعاة السلام من أهل العلمانية موجودون في الواقع, مثلما دعاة الشرور والعنصرية موجودون من نفس التعليمَين. إذن في الأخير اختيار الإنسان هو الفيصل وليست الظروف والتربية كما يسوق الكثير من رجال الأديان و كل رجال العلمانية تقريبا. هم يقولون هذا لكي يُحكم عليهم الصلاح بما أنهم متعلمون. وهذا ما ينتجه كلامك أنّ كل متعلم صالح وكل جاهل فاسد, وهذا نوع من التفرقة البغيض. وإذا قلنا مستوى تعليمي نقصد مستوى اقتصادي أيضا! إذن كل فقراء العالم أشرار وكل أغنياء العالم أخيار! هذا ما ينتجه كلامك الرأسمالي! مع أن الواقع غير هذا بل ربما العكس هو الأقرب.

كل ما في الأمر أن الرذيلة تأخذ أشكالا تتناسب مع مستوى التعليم والثروة, فيترفع الرأسمالي أن يكسر صندوق البقالة ويسرق الفكة, لكنه يخطط بشكل أوسع لينهب كل ما عند كل الناس وليس ما في صندوق البقالة فقط, مثلما يترفع السارق الماهر عن أن يسرق بيضا مثلا لكنه يسرق بنك فما فوق! هل نقول أن أخلاقه راقية؟! تغير شكل الفضيلة والرذيلة حسب الظروف يحسبونه تغير في صميم الإنسان! وهذا تحليل سطحي كعادة الأفكار الرأسمالية المادية. 

حوار مع القرآنيين - 9 والأخير ..

يوسف :

بعدما حاول العضو الفاشل الضعيف الوراق الذي يهوى الطعن من الخلف مثل أبناء ملته تصويري في صورة صهيوني يهودي بالكذب لضعف حجته تماما مثل ما يفعل جل أبناء ملته مع كل من يفضحهم و يفضح دينهم الباطل فيتوجهون لنشر الأكاذيب و إتهامه سواء باليهودية أو التشيع مع أن هاتان الملتان لا يشرب أتباعهما بول الإبل 

إذا اليهودية أفضل عندك, هذا كلامك وليس كلامي, ملة اليهود أفضل من ملة الإسلام لأن اليهود لا يشربون بول الإبل, هل أنا أتهمك أم أنت تقول بنفسك وتعم الملة كلها؟  والملة تعني الدين (ملة إبراهيم حنيفا).. ماذا بعد هذا؟!! هذا كلامك , فلا تلمني ولم نفسك.

سأضع بين ايديكم بعض الدلائل على من يخالف الإسلام و يتبع دين اليهود
1-
في القران خلق البشر أطوارا و أدم ليس أول بشر بينما الدين اليهودي و الدين البخاري يدعي أن أدم خلق مباشرة من العدم

هذا غير صحيح , هدفك إدخال عقيدة التطور العلمانية الماسونية ,تفسر القرآن بموجبها, صريح القرآن يدل على أن الله خلق آدم بيده من صلصال كالفخار ثم نفخ فيه من روحه, لم يذكر أنه خلق بشرا قبله , وصريح القرآن يسمي البشر أبناء آدم , ماذا بعد هذا الوضوح ,والله خلق الإنسان أطوارا وشرح تلك الأطوار , من نطفة ثم علقة ثم مضغة .. الخ, (ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا) أي أنتم وليس آدم لأنه يخاطبهم,والأطوار المذكورة هي التي ذكرت في القرآن, وأنت تترك الصريح إلى المؤول (وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما  تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله), لأن الملائكة قالوا (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) تريد أن تتأول مع أن الله قادر أن يطلع الملائكة على آدم ومستقبل آدم وبنيه , ولا يعني هذا أنه كان فيها بشر كانوا يسفكون الدماء فاضطر الله لخلق آدم حتى لا تسفك الماء , ما فائدة هذا التطور؟ لأن سفك الدماء بدأ من ولد آدم يعني من بدري ومن أول تجربة تطويرية ـ تعالى الله وتنزه عن الاضطرار للتطوير ـ ما بالك أن يكون تطويرا فاشلا من بدايته, أي لم يطور شيئا بل كن فيكون, واستمر سفك الدماء وازداد إلى يومنا هذا ,ولا أظنك تقول أنه أراد تطوير سفك الدماء بأسلحة ذرية, لأن هذا يليق على شركات الأسلحة الصهيوأمريكية ولا يليق على الله, الله لا يطور لأنه يخلق كما يشاء عن سابق علم بالمستقبل فلا يحتاج إلى تطوير,لأن التطوير اكتشاف أخطاء وتلافيها في منتج جديد أي اكتشاف عدم فهم, وهذا لا يليق بالله أيها القرآني المعظم لربه وقرآنه ,فالله عالم بكل شيء, والتطوير يحتاجه العاجز مثل البشر, ونسبة التطوير إلى الله صفة ضعف والله منزه عن صفات الضعف ,والتأويل باب لا نهاية له , إذا كنت قرآني التزم بصريح القرآن, هل أنا أعلمك كيف تكون قرآني؟

2 -
في القران النفس هي المسؤولة عن الحياة في الدين اليهودي و البخاري الروح هي المسؤولة عن الحياة

كيف تكون؟ .. كلام بلا أدلة, إذا خرجت الروح , أكيد أن تموت النفس والنفس هي مجمع الرغائب والمخاوف والعادات في الإنسان , (كل نفس ذائقة الموت) لا يعني هذا أن النفس هي أساس الحياة , مثل أن تقول: كل جسد ذائق الموت أو كل يد أو كل رِجل , هل هذا يعني أن الرجل أو اليد أساس الحياة لأنها ستذوق الموت؟ طبعا لا .. إذن استنتاجك باطل كالعادة .
والإنسان له روح وله نفس وله قلب وله عقل وله حياة وله جسم, وهي أقانيم لهذه الروح فإذا خرجت الروح ماتت النفس والعقل والجسد, في حالة الموت الدماغي أو الغيبوبة أو النوم أين النفس ؟(الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ... الآية ) أي النفس غير موجودة أي متوفاة في النوم مع أن الحياة موجودة في النائم ,أين النفس التي ترغب وتطمع وتخاف وتأمر بالسوء وتزكى وتدسى وهي التي ستحاسب يوم القيامة, لأنها إقنيم (مستوى) معطل في حالة الغيبوبة والحياة باقية , بينما توجد حياة في الجسد!! قال تعالى عن الروح التي تسميها نفس : (ولولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين) هذا ينطبق على الروح وليس عن النفس لأن النفس ترجع من النوم أو الغيبوبة كما قال القرآن أيها القرآني, والله تعالى يقول : (فإذا نفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) هذا كلام الله وليس كلام البخاري , أي أنه سيقف ويكون إنسان إذا نفخت فيه الروح, وبالتالي إذا خرجت الروح سيموت الإنسان كله ويعود إلى طين من صلصال كما خُلق, وفي جسم الإنسان ستة عشر عنصرا من التربة, إذا الروح أعم من النفس.

3-
في القران زوجة أدم دخلت معه الجنة في الدين اليهودي و البخاري خلقت في الجنة من ضلع أدم

لا .. القرآن لم يذكر أن خلقها كان في الجنة, قال تعالى: (خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) وهذا أصل في مساواة  الإسلام بين الرجل والمرأة في الأساس والقدرات على اختلاف في الجنس وما يترتب عليه من قوامة وأمومة .. الخ, قال تعالى : (خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء) أين التطور الدارويني أيها القرآني المتدرون؟ القرآني يتبع القرآن ولا يتبع داروين, لأن داوين يجعل أصلنا القرد, والقرآن يجعل أصلنا آدم الذي خلقه الله بيده , فأيهما نصدق وبأيهما نؤمن؟ بينما الحالة القردية كانت عقوبة لكفار بني إسرائيل لهذا عمموها على العالم من خلال الماسونية العالمية التي تعمل لصالح اليهود في كل مجال.  

4-
في القران إسرائيل هو إبن أدم في اليهودية و البخارية هو يعقوب

هذه حلوة أيضا, كل الناس أبناء آدم وليس إسرائيل فقط, هل قدمت الآن نسب لإسرائيل, تبدو تريد تمييع اليهودية وأنبياءها وكتبها في الناس حتى تخفف من التحسس من الصهيونية معتقدا أننا نكره اليهود كعنصر مع أنهم عاشوا بيننا ألف سنة ولم يلقوا حسن تعامل كما وجودوه عند المسلمين, وبنفس الوقت تقدم التوراة كمرجع أساسي بعد أن تجردها من يهوديتها قائلا : أن التوراة ليست فقط لليهود وأن موسى وداوود لم يكونوا يهودا من باب التلطيف, مع أن القرآن ذكر قصتهم في قصة يوسف وسماهم بني إسرائيل وهم الأسباط إخوة يوسف الذين دخلوا مصر وقال عنهم بني إسرائيل, هؤلاء البنون استقدمهم يوسف, وأخبر عن إبراهيم وأنه رزق بإسحاق وإسحاق رزق بيعقوب , إذا من هو إسرائيل ؟ هو يعقوب التي تسمى الدولة باسمه كدولة دينية, فهل هم لا يعرفون جدهم وأنت تعرفه من بني آدم؟  لأن أبناؤه هم الذين دخلوا مصر ولم يسموا بني إسرائيل إلا بعد دخولهم مصر أي نسل يعقوب, وأعود مرة أخرى .. هل أنت قرآني أم توراتي ؟ كل منطلقاتك من التوراة وحولها وليس من القرآن!  لماذا تنشغل بها عن القرآن؟ لماذا حاضرة في ذهنك دائما؟ فقط تستعمل القرآن لتلمس آثار بني إسرائيل, أين حِكَم القرآن ومواعظه؟ أليس القرآن تذكرة وموعظة ؟ لماذا جعلته كتاب تاريخ وأنساب وجغرافيا لبني إسرائيل؟ هل لأجل هذا أنزل القرآن .. معلومات ومواقع .. كما يتعامل الصهاينة مع التوراة (بوصلة جغرافية تحدد مكان السطو المسلح) وكأن القرآن وسيلة للحديث عن اليهود وما يتعلق بهم , هذه قضايا تهم اليهود أكثر من المسلمين, أغلب كتاباتك تدور حول التوراة واليهود .. لماذا وأنت قرآني؟ المفروض أن تنشغل بالقرآن دون التداخل مع التوراة, لا أراك تتحدث عن الإنجيل مع أنه هو الكتاب الأقرب للقرآن وربما أقل تحريفا وفيه مقاطع جميلة لا نجدها في التوراة, على الأقل نجد في الإنجيل كلام جميل عن التسامح والمحبة والسلام, بينما لا نجد في التوراة إلا حرق الجثث وحرق الحيوانات البريئة, والقرآن أخبر أن أشد الناس بغضا للذين آمنوا هم اليهود, فكيف تكون كتبهم مرجعا لنا ندور نحن والقرآن حولها؟ وأقربهم مودة النصارى , ليت الداخل على الإسلام من المسيحية وليس من اليهودية التي تحشر نفسها في كل مكان, مع أنها الأقل عددا بالنسبة للشعوب, والأبعد عن المودة كما يصرح القرآن الذي تتبعه, فلماذا تحضر نصوص الأبعد ولا تحضر نصوص الأقرب؟ بموجب القرآن يجب أن تكون اليهودية وتراثها وأحبارها هي الأبعد حضورا في التفكير الإسلامي فاللعن في القرآن لكبراء اليهود لكنه لم يلعن النصارى, صحيح أن الإسلام يلتقي معها في الإيمان بأن الله واحد وأن له أنبياء ورسل وغيرها, لكن يفترق معها كثيرا في كيفية النظرة إليهم جميعا, فنظرة اليهودية مسيئة إلى الله وإلى أنبيائه ومليئة بالتجسيم لله والاحتقار للأنبياء ووصفهم بأبشع الصفات, فلا قيمة للاتفاق مع اختلاف النظرة, هذا غير الخرافات والأباطيل التي جاء الإسلام ليبطلها في الديانة اليهودية وبالذات في كتبها المزورة, وكل من يعتمد على التراث اليهودي في فهم الإسلام هو يستخدم الأبعد والمذموم قرآنيا والملعون كتَّابه من قتلة الأنبياء ورواد السحر والشعوذة وعبدة الذهب وعجوله, وربما من ذلك العجل الذهبي ذهب العجل وبقي الذهب.
 
5-
في القران الطوفان ليس عالمي في اليهودية و البوخارية غرقت الأرض كاملة 

ما دليلك؟ القرآن لم يتكلم عن هذا الموضوع أصلا, لم يقل أنه عالمي ولم يقل أنه جزئي, كيف عرفت من القرآن أنه غرق جزئي؟

6-
في القران حملت في السفينة عدة أمم في اليهودية و البخارية لم يحمل سوى نوح و أولاده الثلالة

عن أي قرآن تتكلم أنت؟ ما هذه السفينة التي تحمل أمم ولا تغرق؟ هذه نكتة جديدة,
بالمنطق .. الذين آمنوا مع نوح تناسلوا وخرجت منهم أمم, فإذا حملت الأصل حملت الفرع, أما سفينتك التي تحمل أمم وليست أمة واحدة, فأي خيال يستطيع أن يتخيل حجمها؟ ولماذا يحمل كل تلك الأمم مع أن الغرق جزئي, على الأقل يقول: اذهبوا إلى تلك الأرض الفلانية التي لن تغرق حتى لا تنكسر سفينتي . وبدلا من أن يحملهم في سفينته (التي صنعها بيده ولوحده), ما هذه اليد؟ هل أنا أفضح عقلك أو أنت؟
لا شك أن التايتنيك هي قارب صغير بالنسبة لهذه السفينة العملاقة التي تحمل أمم وليس أمة واحدة فقط, الله قال عن إبراهيم أنه أمة, فكم عدد إبراهيم؟

7-
في القران لا يوجد عمالقة في اليهودية و البخارية يوجد عمالقة

من هؤلاء العمالقة؟ أنا مع القرآن, إن كان قال فهو حق وإن لم يقل فهو حق, ما أكثر تسرب الإسرائيليات.

8-
في القران لا توجد شفاعة في اليهودية و البخارية توجد شفاعة

توجد في القرآن, قال تعالى: (إلا من ارتضى) فهل القرآن يكذب وأنت الصادق.

9-
في القران إسماعيل ليس إبن جارية و ليس إبن إبراهيم في اليهودية والبخارية العكس

إذا يكون إسماعيل ابن من؟ ستقول ابن آدم حتى لا تنسب العرب إلى إسماعيل, أين أدلتك ونصوصك؟ لماذا تركت ذِكر الآيات؟ طبعا السبب واضح, لأنك تعرف أني سأكشف فهمك الخطأ للآيات, فاكتفيت بقولك (في القرآن), القرآن يثبت أن إسماعيل ابن إبراهيم وهو الذي رفع معه القواعد من البيت ولم يُحضر أحد من الشارع ليعاونه, وهو الذي رأى في المنام أنه يذبحه, قال تعالى: (ووهبنا له إسماعيل وإسحاق)(وقال يا أبتِ افعل ما تؤمر), من ابنه إذن؟ إذا لم يكن إسماعيل ابنه؟ هل تريد أن تخرج العرب من السامية مثلما أردت تدمير كعبتهم؟ كيف يكون محمد من ذرية إبراهيم الذي جعل الله النبوة في ذريته؟ يرجع إلى من محمد إذا في شجرة إبراهيم؟


10-
في القران أنبياء بني إسرائيل مسلمين لا يهود في اليهودية و البخارية كلهم يهود

هم مسلمون ويهود في نفس الوقت, اليهود بشر منهم الصالح والطالح, وسموُّا اليهود لأنهم قالوا : إنا هدنا إليك. والهَود معناه العَود إلى الله ومنه الهداية, فكلمة يهود ليست صفة مذمومة, عسانا كلنا أن نهود إلى الله, المذموم هو شر اليهود وغير اليهود.

11-
في القران اليهود ليس شعب الله المختار بل طائفة إسرائيلية فقط بينما في اليهودية و البخارية هم بنو إسرائيل

من هم شعب الله المختار إذن؟ تُنطِق القرآن كما تريد!أنت تنفي ولا تقدم بديل, وكأن همك التشكيك بحد ذاته, قال تعالى: (يابني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين) خطاب لكل بني إسرائيل وليس طائفة من بني إسرائيل, وفي المقابل قالت اليهود: نحن أبناء الله وأحباؤه. بناء على هذا التفضيل, وإلا من أي باب سيقولونه؟ إذا اليهود هم بني إسرائيل, وطبعا .. ليس كل يهودي من بني إسرائيل خصوصا سكان إسرائيل الذين أصل أكثرهم وأهل النفوذ فيهم من الخزر الإشكناز والسفارد الأوروبيين أصلا وليسوا من بني إسرائيل نسبا وعرقا, ربما يهود العرب أقرب أن يكونوا من بني إسرائيل من هؤلاء الأوروبيين عرقا, أما أولئك فهم يهود ديانة لأن ملك الخزر اعتنق اليهودية, ومن هناك تسربوا إلى أوروبا وأقاموا الدعوة الصهيونية مستغلين ثرواتهم والهيجان الاستعماري في الغرب من باب المصالح المشتركة, شردوا شعبا لم يسيء لهم وأخذوا أرضه.
 
12 -
في القران خلقت الأرض في ستة أيام في اليهودية و البخارية في سبعة ايام

هنا تسريبات من اليهودية أنت تكشف عنها, فالمسلم الحق لا يرى شيئا أصدق من القرآن ولا يقبل ما يخالفه, الله قال في ستة أيام, إذن هي في ستة أيام, ومن يقول : في سبعة أيام . فقد خالف القرآن, لا يصح أن نطيع القرآن في مواضع ونخالفه في مواضع, ولا يمكن أن يقول الرسول ما يخالف خبر القرآن.

13-
في القران لا يوجد اسبوع ولا يوجد يوم مقدس فيه في اليهودية و البخارية السبت و الجمعة

السبت مقدس عند اليهود, لكن لا أعلم أنه مقدس عند أهل السنة, وليس فيه تفضيل بالصيام كما هو في الاثنين والخميس, فمن أين جئت بهذا, فالقرآن ذكر الجمعة نصا (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة) وهذا تمييز في القرآن عن بقية الأيام إشارة إلى صلاة الجمعة وذكر الله فيها, أنا أحاجك في القرآن على طول ما دمت لا تؤمن بالسنة كلها.

14-
في القران لا توجد فتوحات و حروب دينية لنشر الدين في اليهودية و البخارية تسفك الدماء من أجل الدين

أنا مع القرآن حيثما اتجه, فالحرب في القرآن دفاعية ولا إكراه في الدين وهذا واضح وذكر كثيرا في القرآن (لست عليهم بمسيطر)(فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر) أي لا توجد حروب دينية, لكن حث القرآن على الاستعداد للأعداء والمتآمرين وعدم التهاون معهم أي دفاع فقط, والسياسة والظروف في زمن الفتوح لها أحكامها, فالنظام العالمي في ذلك الوقت لا يعترف بحدود, ومن لا يعزو يُغزى, وربما هذا يبرر حركة الفتوح زمن الخلفاء الراشدين والتي بدايتها من قتل الغساسنة لرسل رسول الله فجهَّز أبو بكر جيش أسامة حال توليه, وللسياسة تداعياتها لكن الإسلام نفسه لا يلزم بالقوة بل لا يريد الله الإلزام, قال تعالى: ( أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) وهذا سؤال استنكاري, وقال تعالى: (أفنلزمكموها وأنتم لها كارهون).

15-
في القران لا يوجد حد للرجم في اليهودية و البخارية يوجد رجم 

تسريب من الإسرائيليات, إلى حد إدعاء آية غير موجودة في القرآن, فالله بين حد الزنا في القرآن, والله لا معقب لكلماته, والقرآن محفوظ لا يمكن أن يضيع منه آيات ويأكلها الداجن.

و الأمثلة لا تعد و لا تحصى و أنا أتسائل هل مذهب السنة دين يهودي أم إسلامي و نعث الأخارين باليهودية فقط محاولة لذر الرماذ في العيون و غخفاء الحقيقة المرة التي لم تعد تخفى على أحد كالداعرة التي تلبس النقاب و الحجاب و تتهم غيرها بالدعارة

لا .. أنا مع القرآن وما والاه ولست متمذهبا لأحد من البشر, وهناك تسريبات لليهودية لا شك في هذا, وكذلك مذهبكم يعتبر تسريب من اليهودية عن طريق الكابالية, والتلمودية والكابالية ترجعان للديانة اليهودية, لكني ضد رفض السنة بكاملها والمرجع هو القرآن, وتركيزك على بعض ما في الآثار والروايات من إسرائيليات لا تعني تبرئة ساحتك وساحة القرآنيين من الإسرائيليات أيضا, فأنت تنادي بهدم الكعبة ونقلها إلى الشام, وتلمح للشام والأرض المباركة وهذا يسر اليهود, وتنادي بغلق القرآن وهذه طريقة يهودية كابالية ولا تقيم اعتبارا للغة العربية, وهذا يسر العبرية, مخالفا بذلك نص القرآن, وتنفي أن يكون إسماعيل ابن إبراهيم لتخرج العرب من السامية, وترفض التراث الإسلامي جملة وتفصيلا والأحاديث كلها حتى ما يشرح مجمل في القرآن وحتى ما يتفق مع القرآن وكأن الرسول لم يقل شيئا قط خلال 23 سنة من حياته, وهذا في صالح الأصولية اليهودية التي تريد أن تُرجع كل شيء إليها وتُزيل آثار ومقدسات الآخرين خصوصا في الإسلام والمسيحية حتى يبقون هم أهل الكتاب وحدهم ويثبتوا أقدامهم في المنطقة, كما ترفض التراث العربي بأدبه ولغته بعد أن رفضت مقدساته, هل هذا في صالح الإسلام والمسلمين أم في صالح أعداءهم, ليتك قلت: يجب تنقية التراث وعرضها على القرآن وما والاه. سيكشف هذا عن نية طيبة, لكن أفكارك تدميرية لكل ما هو إسلامي مع الدوران حول اليهود الذي لا تفارقه .

يجب أن ينقى الإسلام من الإسقاطات اليهودية أيا كانت تلمودية أو كابالية, وصدق الله العظيم حين تكلم عن عداوة كفار اليهود للمسلمين وكرههم للذين آمنوا وبعدهم عن مودتهم, طبعا.. لا أعم كل يهودي فهم شعب كغيره فيهم وفيهم, لكن ذوي النفوذ فيهم والمتحكمين في الكتب المقدسة هم من ذمهم القرآن وشبههم بالحمار الذي يحمل أسفارا دون أن يستفيد منها فيما جاءت له ويبحث عن فوائد دنيوية بحثا وتنبيشا وتأويلا.

 =================================
سيزر بورجيا :

الزملاء الأفاضل الوراق و يوسف،

أرجو البقاء في صلب الموضوع بدون شخصنة و لا تجريح و لا نعوتات، اذا اتفقتم على شيء فأهلا و سهلا و اذا لم تتفقوا فعلام النقاش من أساسه؟ !

شكرا لهذه النصيحة من شخصكم الكريم .. لكن ليس كل نقاش هدفه الاتفاق, المهم أن تتضح وجهتي النظر للجميع وتتبين الحقيقة, أنا أمام شبهات يجب أن أردها بالحجة والمنطق والقرآن وليس هدفي الشخصنة.

فليحتفظ كل منكم بوجهة نظره التي يعتقد أنها صحيحة و ليترك للآخرين مهمة الحكم

إذا احتفظ كل واحد بوجهة نظره لنفسه, كيف سيحكم الآخرون؟ لابد أن تكون وجهتي النظر موجودة أمامهما بشكل كامل ومفصل ليحكموا, لذا أرجو إفساح المجال حتى تتضح الصورة أكثر لأجلكم ولأجل الحقيقة في هذا المنتدى الحيوي والعامر, وأرجو أن لا يضيق صبركم فالحقيقة تحتاج إلى صبر وتعب وتحمل بعض الشيء, وأعتذر عن أي خطأ في حقكم أو في حق الزميل إن بدر شيئا غير مقصود لأني لا أقصد الإساءة لأحد إن شاء الله مهما اختلف معي.

، أما أن نحاول فرض وجهة النظر بالقوة فهنا يصبح النقاش تلاسن فتتدخل الإدارة فيتم غلق الموضوع أو ايقاف المخالف، هل هذا ما تبغونه؟

أنا أرى أني أتعرض للإهانات والشتم أكثر, ومع ذلك لا مشكلة عندي مقابل أن تتضح الصورة للقرّاء, ففي هذا الرد مثلا أنا أوصف بالفأر والعاهرة المنقبة وأتحمل ذلك دون رد, وانظر إلى آخر رد الزميل بماذا يصفني, فأرجو أن تتحملوا ما ليس موجه لكم ولا تغلقوا الموضوع لعل بعض القرّاء يستفيد ولو على حساب شتمي وإهانتي, فأنا أتحمل ولا مشكلة في سبيل نصرة كتاب الله لأنه هو الكتاب الذي أنقذني من الضلال والضياع والكآبة وله أكبر الحق علي, أرجو أن تتحملوا سبِّي وشتمي الموجه لي كما أتحمله على نفسي, لكن لا تحرموا القرّاء.. وشكرا لفضلكم.

(ملاحظة : رد العضو يوسف على هذا الرد الأخير ، ولكن لم يتم التمكن من الرد بسبب إغلاق إدارة المنتدى للموضوع.)

حوار مع القرآنيين - 8

صقر تميم :


اقتباس

 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الورّاق






حسنا ، الله قال انه وضع بيته في واد غير ذي زرع ليس فيه تين ولا زيتون ولا بلسان، هذا معنى غير ذي زرع



الوراق
تحية طيبة وبعد
بعيداً عن تحديد الارض المقدسة،حيث يبقى مكانها سراً غامضاً يصعب الوقوف عليه،

شكرا على تحيتك، ولا اتفق معك على نتيجتك حول غموض مكان بيت الله الحرام، وهي نتيجة بحد ذاتها عند بعض القرآنيين وهدف مع الاسف.

لا، بيت الله معروف منذ ايام الجاهلية، والقرآن أخبر أن فيه آيات بينات ليست غامضة. والغامض ليس فيه بينات، والله اصدق مني ومنك. والمسلمون في كل مكان مجمعون في القديم والحديث على مكانه، بل وغير المسلمين، فكيف يكون غامضا؟

حفظ مكان البيت تابع لحفظ القرآن، فكيف يأمر القرآن بالحج الى بيت غير محفوظ المكان؟ ما قيمة حفظ الاية القرآنية مع عدم حفظ الآية المكانية التي سينفذ فيها الأمر بالحج والعمرة؟ لأن كل الآيات التي ذكرها القرآن محفوظة وباقية كالشمس والقمر والليل والنهار واللغة، لذلك اللغة العربية باقية ما بقي القرآن حتى قيام الساعة، والبيت الحرام باقي حتى قيام الساعة، وفي مكانه الذي تعارفت الامم والشعوب والقرآن والعقل واللغة عليه.

لا تكليف الا بوجود ادوات التكليف واماكنها ومعرفتها، ولولا ذلك لقامت الحجة على الله، اذ سيقول الناس : بيتك غير معروف، ذلك الذي أمرت بالطواف والصلاة والحج اليه، وجعلت على الناس حجّه، وبالتالي فالدين كله ساقط، لأنه لا يمكن أن يؤخذ كله ..

والمشككون وقائمتهم التشكيكية يفرحون ان يكون في الامر اختلاف او ان يوصف بذلك ، فليختلفوا مع أنفسهم .. أما الأمة فتعرف اين قبلتها وبالتواتر صغيرا عن كبير .. وإذا كنتم تقولون أن هناك مؤامرة تمّت ، فعليكم اثبات ذلك دون الرجم بالغيب، عليكم ان تحددوا متى وكيف، وإلا فلا قيمة للاعتراض على بديهيات، وسيكون ذلك من سقط الكلام.

هل يصدقني احد اذا قلت ان روما ليست روما المذكورة في التاريخ ، ولا بد ان المسيحيين حرفوا الموضوع ؟ ستضحك مني ويضحك الناس على قلة عقلي، لأني اعارض بديهيات بأدلة واهية، فنصيحتي لا تضعوا انفسكم في هذا الموضع : مخالفة بديهيات تحت تأثير عقدة المؤامرة وبلا أدلة ، فكل من قرأت لهم من القرآنيين واقعون تحت عقدة المؤامرة .. وليت المؤامرة في جانب واحد، بل في تراث كامل تمت المؤامرة عليه بنجاح، وهذا استغفال لعقول الملايين.

كل قرآني واقع تحت تأثير عقد المؤامرة في الماضي، لكن لو قيل له عن الماسونية لضحك واتهم قائلها بمرض المؤامرة .. مع أن محافلهم موجودة في الواقع ومغلقة عن الاعلام ..

لاتعتبر الاشجار من الزروع ومن ثم فالتين والزيتون ليس داخل في النفي الوارد في الآية ، فقول النبي ابراهيم{رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ } يعني ان الارض ليست ارض فلاحه للقمح والشعير وجميع الحبوب كما هي على ضفاف الانهار والعيون.

أولا هذه المعلومة أخذتها من معاجم اللغة، التي وضعها المتآمرون كما يصفهم القرآنيون، فلا يليق أن تأخذ ما تشاء منهم وتترك ما لا تريد بدون منهج ..

من عنده أدنى خبرة في الزراعة يعرف ان المكان الذي تزرع فيه اشجار الفاكهة صالح لزراعة القمح والشعير بالذات والبرسيم، والتين والزيتون من اشجار بيئة البحر المتوسط، ومن ضمنها فلسطين، فالارض التي لا تستطيع ان تنبت الشعير ولا الذرة هي ارض سبخة، من باب اولى لا تُغرس فيها الاشجار. بل إن المزارعين يخصبون الارض بالزرع، حتى تناسب الاشجار وتقلل ملوحتها.

والقرآن يقول (والتين والزيتون وطور سينين) هذا في منطقة الحوض المتوسط، و في المقابل (وهذا البلد الامين) الذي (في واد غير ذي زرع) كما وصف في آية اخرى، أي في جبال الحجاز المقفرة، فالصورة واضحة، فهو لا يتكلم عن بيئة واحدة، فكلمة (هذا) تشير الى القريب والمختلف عن ارض التين والزيتون البعيدة.

شيء غريب ان تنبت الارض التين والزيتون والفواكة وتعجز عن انبات الشعير او الحشائش والنجيل الذي يتحمل ظروفا اقسى !!

(واد غير ذي زرع) من باب اولى ان يكون غير ذي شجر وغير ذي ماء، لأن الزرع مرتبط بالماء، خصوصا اشجار الفاكهة الحساسة والتي تحتاج الى مياه وفيرة ومناخ معتدل الى بارد.

ما الذي سيسقي اشجار التين والزيتون؟ انه المطر والمياه السطحية والعيون، من باب اولى ان ينبت الزرع معه، لأنها ارض خصبة، والتين بالذات يحتاج الى مياه غزيرة ، والمياه الغزيرة ستنبت الزرع ، لان المزارعين يعانون من الحشائش تحت الاشجار، ويتمنون مثل خيالك أن تكون اشجارا بلا زرع تحتها. لأن الزروع تشكل طفيليات على الاشجار.

الصورة هذه في ذهن القرآنيين فقط : اشجار فواكة بلا زروع ولا اعشاب تحتها، وهي من أماني المزارعين المستحيلة.

ايضا لاحظ (والتين والزيتون وطور سينين) هذا يشير الى انها اماكن قريبة من بعض، ثم يأتي اسم الاشارة للقريب (هذا) البلد الأمين، ليدل على التمايز والبعد. وطور سيناء قريب من مصر. حتى حوض البحر المتوسط هو المكان الاصلي للتين والزيتون.

فالتين والزيتون يسمى غراس ولاتنثر حبوبه في الحقول حتى يسمى زرعاً.
آمل ان تكون الصورة واضحة
طاب يومك

على كلامك ، بيئة الشام ليس فيها زرع ووديانها مجدبة، فقط اشجار تين وزيتون وفواكة ، مع أن الواقع هو العكس، فأكثر انتاجهم من القمح بكثرة ومن الشعير والشوفان والخضروات التي تنبت بكثرة، خصوصا في اودية الشام. اذن لا ينطبق على وديانها ان تكون غير ذات زرع، في حين ينطبق تمام الانطباق على وديان الحجاز وبالذات وادي مكة الذي عليه البيت، فهو فعلا في وادي، جهته العليا من المعلاة، وجهته السفلى في المسفلة والبطحاء، والبطحاء تكون في مجاري الوديان، وهي حبات الحجر الصغيرة. و انظر الى صور الكعبة وهي غارقة في عام 1362 هـ مثلا لأنها في بطن وادي غير ذي زرع فعلا لا متخيلا ، وقد غرقت اكثر من مرة في التاريخ، مما يضطر الناس للطواف سباحة .. 

وهي مدينة لم تشتهر بالزراعة يوما من الايام ، ومع ذلك تأتيها خيرات الزراعة في العالم، كما دعا لها ابراهيم عليه السلام، وابحث عن أي ثمرة تجدها في مكة. على العكس تماما من وديان فلسطين والشام والتي تشتهر بالذات بالزرع، وليس فيها وادي غير ذي زرع، والمهنة الاساسية لسكان الشام هي الزراعة، فهل تنكر هذا؟ لكن المهنة الاساسية لسكان مكة هي التجارة، ولهذا الله خاطبهم خطاب التجار ولم يخاطبهم خطاب المزارعين ، (لإيلاف قريش) (هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم) ، و ميناء جدة قريب منهم، و اشهر تجار السعودية من مكة وجدة، حتى الآن ..

والزراعة تتركز حول الوديان في كل مكان، لأنها تجمع الطمي الخصيب وتجمع الماء القريب. لذا من المستحيل ان تجد واديا مجدبا غير ذي زرع في بيئة ممطرة خصيبة ومعتدلة المناخ مثل الشام ! أين صور هذا الوادي المزعوم في فلسطين (إسرائيل) الذي لا زرع فيه و تحفه التين والزيتون لكن لا عشب فيه ويهرب منه المزارعون ؟! أرسل صورته ..

و ما الذي يجعل واديا واحدا منها لا يُنبت الزرع مادام انه في منطقة خصيبة وممطرة؟ لكن وديان الحجاز لا خصيبة ولا ممطرة.. تحتاجون الى خبرة في الزراعة واحتكاك بالطبيعة أكثر، والتخلص من عقد المؤامرة الخيالية ..

================================
 
يوسف :

يقول المثل عندما تغيب الأسود تخرج الفئران من جحورها بل و تعلن بطولاتها الزائفة أين كنت يا وراق كل هذه الأسابيع لم تظهر شجاعتك و بطولاتك الزائفة سوى عند غيابي و غياب الأخ ايمن

اصلا كانت ردودي اكثرها على الاسود، وبالتالي بطولاتي على الاسود. اغلب حواراتي معك ومع ايمن أصلا. هيا أيها الأسد ..

و ظننت أننا تركنا المنتدى ماذا نسمي هذه النوعية من الرجال في نظرك إن صح تسميتهم كذلك التي تشبع شخصا أقصى أنواع السب و التهجم لعلمها أنه غير موجود للدفاع عن نفسه !!!

انا لم اسب ولم أتهجم، هذا ما تفعله أنت الآن، السب والتهجم لا يليق بصاحب الحق والمنطق . اذا الحق جعلك في موقف ضعف ومحرج، فلا يعني هذا انني شتمتك. من شتمته افكاره ووضعته في مواقف مخجلة فهذا ليس ذنب الاخرين. ليس السب والشتم من شيمي، ولم يأمرني القرآن بذلك. أنا لم أقل أنك فار، أنت الذي تقول عني الآن ..

اذكر لي عبارة شتم واحدة قلتها لك حتى اعتذر.. و انت تسمي نفسك اسدا وانا اوافقك ، انت و صديقك أسدان، ولكن هيا الى الميدان، ميدان فيه أسدان مقابل فار . لكن على الأسدين ان يستمرا ولا يخرجا عن الموضوع ويردا الحجة بالحجة ، لا بالشتيمة.

هذا الفأر مستعد لاستقبال الاف الأسود وليس اسدين فقط .. لأن هذا الفار يعتبر الرد عليك او عليهم تحصيل حاصل. هذا الفأر لا يستثيره الإستفزاز، فلماذا الاسود تزأر من فأر حقير هو أنا؟ هل هذا كلام سب ؟ هذا الكلام يغضبك، مع أنه ليس فيه الا قبول للشتيمة والتشبيه، انت اسد وأنا فأر لا مشكلة، لماذا تغضب وأنا لا ؟ هنا السؤال !

هيا ألق ما عندك لأحرقه أمامك وأمام القراء .. فأنا يهمني ما تقول ولا يهمني انت من تكون، لم آتي لكي ادخل في عراك شخصي مع أحد .. افكار مقابل افكار، هيا ..

الشخصنة نقد الشخص، والموضوعية نقد الفكرة، انت إلى الان تنتقد شخصي تاركا افكاري. ايا كان نقد الفكرة  لا يمكن أن يعتبر شخصنة، وأنا قلت ان مذهب القرآني أقرب إلى الفكرة الكابالية، وقلت عن المشككين في البيت الحرام الراغبين بنقله الى اسرائيل : لماذا يفعلون هذا ؟ هل هذا لصالح المسلمين ام اليهود؟ كل هذا كلام موضوعي متعلق بالفكرة وما تؤدي اليه، ولا علاقة له بالاشخاص، الا اذا حشروا انفسهم في الفكرة واتحدوا معها وصارت الفكرة هم و هم الفكرة، فهذه غلطتهم، وصار جرح الفكرة جرح لهم.

ولم يُذكر أن أسدين وليس أسد واحد عدوهما فأر، إلا من باب قول الشاعر (كالهر يحكي انتفاخا صولة الاسد) ، لأن الهر عدو الفار وليس عدو الاسد ،، حتى هذه لم تحسنها ؟ قالوا في الامثال (اذا غاب القط العب يا فأر) ولم يقولوا اذا غاب الاسد، إلا اذا حاكا القطّان انتفاخ الاسد ..

هذه هي حقيقة السنيين التي لم تعد تخفى على أحد و الذين يحالون أخفاء خيبتهم بالكذب و رياء الناس و إطالة و تشتتيت المواضيع لتخرج عن فحواها فسأعود و أفضحك و أعريك أمام الملئ و أعيدك لحجمك الطبيعي

تبدو متضررا كثيرا أيها الاسد، على فكرة أنا لست مذهبيا، فلا تصنفني .. هناك من يصنفني قرآني على فكرة، أنا مع القرآن وما والاه ومع العقل (لقوم يعقلون) ، فانتقد هذه الأشياء واعتبرها سبة لي. أنا أجعل القرآن حكما على كل شيء، حتى السنّة ، وليس التوراة المحرفة بخرافات اليهود كما تفعل.

أنا فأر و سوف تعرّيني ، ماذا سيبقى؟
 
1-
أنا أتحاداك أمام الجميع إن كانت لديك ذرة رجولة أن تعطي الدليل بالحرف أنني ذكرت أن الأرض المباركة في فلسطين أو ذكرت أن القدس هي بكة

أنت تزعم أن بيت الله يجب ان يكون في الارض المباركة، وذكرت أن الارض المباركة في الشام، كل هذا قلته، ويكفيك ذنبا ان تشكك في بيت الله الحرام في مكة المكرمة، وتطالب بهدمه كي تعطّل على الطائفين والقائمين والركع السجود، وهذا ما يتمناه الشيطان وليس من اتبع القرآن، بغض النظر عن أي مكان تقترحه في الشام او حولها.

2-
أتحداك أن تحدد لي قرى عاد و ثمود و مدين ولوط قرب مكة الحالية كما جاء في صريح القران

لماذا ؟ لم يبق الا ان تطالبني أن احدد اين سد ياجوج وماجوج ومتى الساعة ! ما دخل مكة التي يعرفها الجميع بأماكن عاد التي قال عنها القرآن لو كنت تعرف وتهتم بالقرآن (فهل ترى لهم من باقية) ، تريد أن يكون لهم باقية حتى تعرفها ! والله ينفي ان يكون لهم باقية. والشيء الذاهب يستدل عليه ببقاياه، فهل انت فعلا تتبع القرآن؟ ام التوراة ؟ هل تتحداني ام تتحدى القرآن؟ هذا السؤال ، لأنك تجدها محددة واضحة في التوراة، الله لا يريد أن يعرف احد مكان عاد وأنت تريد، هل هذا إتباع ؟ كل هذه أمم فنيت ، لا يوجد شيء اسمه تحديد، حتى سكنى اليهود في فلسطين مشكّك فيه لعلمك، وارجو الا تغضب من هذا ، لأن المعالم المذكورة في التوراة وجدوا انطباقها في اليمن اكثر من فلسطين .. لكن حرما آمنا تهفو إليه القلوب منذ ايام الجاهلية حتى اليوم لم يخلو من طائفين وراكعين ولا ساعة واحدة، لا يشكك فيه من عنده عقل. ولا يستطيع احد ان ينقله او يزوره مهما كان، حتى الدول لا تستطيع ان تفعل ذلك، فالجغرافيا والتاريخ والتواتر والأنساب لا يمكن ان تزوّره بجرّة قلم ..

سورة الأحقاف : وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (27)
سورة القصص : وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ(58)
سورة طه : أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (128)
سورة السجدة : أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ أَفَلَا يَسْمَعُونَ (26)
سورة إبراهيم : وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45)
سورة العنكبوت : وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38)
سورة الصافات : وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)
سورة الفرقان : وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا (40)
سورة الحجر : فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) ... فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ (78) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ
(79)

كلها قريبة من مكة ، وعلى طريق تجارة مكة، كلها موزعة على شمال مكة وجنوبها، ماذا تريدها ؟ تريدها ان تكون حارة في مكة يمرون عليها في الصباح والمساء ؟! حتى حارات في مدينتك لا تمر عليها صباحا ومساء !!

هذه امم وحضارات وليست حارات وأحياء، منطقي ان تكون بعيدة نسبيا. لكنهم يمرون عليها في طريق تجارتهم المتجه شمالا وجنوبا، فالتجار هم من يمرون بالقرى وليس الفلاحون والسكان، واهل فلسطين والشام مزارعون والمزارع مقيم لا يسافر كما يفعل اهل التجارة المرتحلون والمرارون على القرى والآثار.. ألا يكفيك أن تكون هذه الأمم والقرون في نفس المنطقة الجغرافية التي فيها مكة وهو ما يسمى بأقليم الحجاز المستطيل الممتد شمالا وجنوبا بمحاذاة البحر الاحمر وجبال السروات ؟ تستطيع أن تقول لشخص عن القرى والمدن في منطقته : عندكم وحولكم تلك القرى، لأنهم في نفس المنطقة ، مع أن نسبة البعد فيما بينها مختلفة. لكنها في نفس المنطقة وطرقها الرئيسية.

أنت واقع تحت تأثير النص التوراتي، هذه مشكلتك، تخلص من هذا الارتباط حتى ترى الأمور واضحة. جدالك هذا ماذا يعني ؟ يعني ويُفهم منه أن موقع مكة قرب فلسطين أدق من موقعها في الحجاز، ثم تاتي وتنكر أنك زعمت نقلها الى الشام ! أنت لا تقولها صريحة حتى لا يهيج عليك المسلمون لكن مؤدى كلامك وتشكيكاتك يُفهم منه أن موقع البيت في الشام وقريب من قرية لوط كما ذكرتها التوراة، فلا تضحك بعقولنا ايها الاسد. أنت تقدم الادلة ولا تقدم الاستنتاج ، حتى لا تدان به، تريدنا ان نفهم من انفسنا ان موقعها في الشام، ولو انتقدك احد قلت لم أقل ولم أذكر اسرائيل وأتحداك وأتحداك !!

ولعبتك قائمة على اذا لم أستطع تحديد تلك الاماكن، فأنت ستتولى مهمة التحديد بموجب التوراة، وتترك الاستنتاج لي وللقراء، والاستنتاج هو أن البيت الحرام في الارض المباركة، أي الشام. ثم اذا اختلفنا في أي مكان في الشام تكون هذه مشكلة اخرى يأتي أسد يتفضل ويدخلنا الى اورشليم ..

الحِجر نفسه يعتبر قريبا من مكة، لأنه شمال الحجاز ومكة في الحجاز، بل ان بعض هذه الاماكن اقرب الى مكة من فلسطين كالاحقاف وسبأ مثلا. وليس هناك ادلة قطعية تحدد المكان بالضبط ومن سكنه بالضبط. لكن كل كلام المؤرخين يشير الى انه في شمال وجنوب الحجاز، وصحراء الاحقاف معروفة شمال اليمن، لكن اين بقايا إرم ؟ لا توجد ، يقال انه طمرتها رمال الربع الخالي، والله سلط عليهم عاصفة رملية.

3-
تفسيرك لمرور قوم الرسول على قرية لوط هو المضحك و كذلك الطريقة التي تحاول بها الضحك على عقولنا لأن الأية ذكرت فقط الصباح و الليل و ليس كل الأوقات فهل لم يصادف مرورهم بها يوما بها الظهر أو العصر فقط الصباح و الليل أرئيت كيف تستغفل عقولنا وهل تعتبر العالم توم هولند أيضا مضحكا لأنه توصل لنفس النتيجة
https://www.youtube.com/watch?v=2La0Cp2g2wg
و هل سيجرأ من يعبد من يشرعون شرب بول الإبل الإستهزاء من باحث كهذا


كل الاوقات اصلا يشملها ليل او صباح، أليسوا يقولون : اراه صباحا ومساء؟ التوقيت نفسه عالميا صباحي ومسائي .. أين المشكلة الكبيرة الضخمة ؟ هذا اعتراض ضعيف لا يعرف تعبيرات اللغة ..

عالمك هذا نفسه بموجب ساعته اليدوية يقسم اليوم الى توقيت صباحي يبدأ من 12 ليلا، وتوقيت مسائي يبدأ من 12 ظهرا. اذن التوقيت على الساعة نقول عنه مصبح او ممسي، ليلي او صباحي، ما هذه القضايا السخيفة التي تثيرها وتبني عليها امور ضخمة جدا لا تحتملها ؟ ما هذه الخاصية ؟ من اين اكتسبتها ؟ خاصية صنع الحبة قبة والقبة حبة؟

4-
أن يوجد جبل الطور غرب مكة الحالية
سورة القصص : وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44) وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45) وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46)

لو كنت حتى مطلعا على التوراة، لقرأت ان التغريب يعني الاتجاه جهة مصر، كما في قصة ابراهيم، حتى تجار الجزيرة المتوجهون الى مصر يسمّون في العامية الى عهد قريب : المغرِّبَة، ويسمّون مصر بالغربية، فالطور غربي ، وحتى جغرافياً على الخريطة تقع سيناء شمال غرب مكة، وبالتالي شمال غرب الجزيرة العربية، أي غرب الجزيرة العربية. ومنه سمي سكان شمال افريقيا بالمغاربة وبلادهم بالمغرب العربي، والبلد الذي في اقصاها سمي المغرب ، وهي تسمبة عربية ، غير موروكو التي تشير الى مراكش.

5-
بطن الشيء هو داخله
سورة آل عمران إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35)
سورة الصافات : فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)
كيف كف الله أيدي المؤمنين عن الكفار و أيدي الكفار عن المسلمين بداخل مكة بعد ظفر المسلمين بدون معركة هل قدم لهم الكفار المدينة من أجل سواد عيونهم
سورة الفتح : وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24)
و هنا سنعود للسؤال كيف يمكن أن تكون بكة هي مكة و هذه الأخيرة دخلها المسلمون بالقتال و لم تنتهي المعركة سوى داخلها


استنتاجك مبني على اخطاء لغوية، فبطن مكة هو الوادي، والبيت في بطن مكة أي في الوادي غير ذي الزرع، لأنه أسفل شيء فيها، كما تقول جوف البحر او بطن المحيط، أي قاعه. وليس داخل بيوت مكة. فبيوتهم لم يدخلها المسلمون، الكفار تركوا لهم بطن مكة وهو الوادي الذي فيه الحرم، وذهبوا واعتصموا ببيوتهم وبالجبال، لأنهم يعرفون أن الرسول ومن معه جاءوا من اجل هذا البيت. فدخلوه مهللين مكبرين لا يخافون شيئا ..

وقد حصلت مناوشات في اطراف مكة و انخذل القرشيون واستسلموا خوفا على انفسهم، لأنهم يعلمون إصرار المسلمين وشجاعتهم ويعلمون كثرتهم وانهم اصبحوا اكثر من ذي قبل، وقد جربوهم في معركة بدر وأحد وغيرها، و وجدوا أنهم لا يعرفون الانهزام ولا الاستسلام. فالله قذف الرعب في قلوبهم، فلما كف الكفار أيديهم عنهم كف المسلمون ايديهم كذلك، بل وعفوا عنهم، رغم جرائمهم.

كف اليد يعني عدم وجود حرب، و كف اليد غير فك اليد، فك اليد عندما يكون هناك تشابك وصراع فيجري الفك، أما الكف فهو اصلا لم يوجد. أي آمنين لا يخافون دخلوا مكة التي هي بكة آمنين ومحلقين رؤوسهم ومقصرين كما صدق الله رسوله الرؤيا، دخلوها من بطنها وهو الوادي الذي فيه البيت، وهو اسفل شيء في مكة، والبطن عكس الظهر، فالتلال تسمى في اللغة ظهرا، ومنها كلمة ظهران، والبطن هو الوديان، لأنها أكثر مكان منخفض، والماء هو الدليل على الاماكن المنخفضة، لأنه يذهب الى بطون الأودية. وليس لأجل سواد عيونهم بل لسواد رماحهم التي مزقتهم في بدر وفعلت بهم الافاعيل ..

إسأل أي عربي و قل : لقد كف الله ايدي ذلك الجيش وذلك الجيش، ماذا سيفهم؟ لن يفهم انهم تقاتلوا في ذلك الموضع، بل توقفوا، سيفهم انه لم يجر قتال في ذلك الموضع اصلا ..

انظر الى قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ) .. البسط ضد الكف ، والبسط يعني القتال ، والكف يعني السلمية.

أي عربي يقرأ الآية يعلم ان اولئك القوم همّوا ولم يفعلوا، لهذا وصفها الله بالنعمة، ولاحظ كلمة "همّوا" ، والهمّ هو الإرادة دون تنفيذ، قال تعالى (ولقد همّت به وهم بها لولا...) وهذا كافي بحد ذاته لئلا تردد هذه الشبهة مرة اخرى، لانها "صارت بايخة جدا" ..

الكف بمعنى المنع، كما تقول للصغير : كف عن هذا ، أي امتنع عنه، وليس معناه ادخل فيه ثم اتركه ! كما تعوّد عقلك ان يفهم الآية .. والكفّ اصله ان ترد شيئا بالكفين، وهي لوحة واشارة مرورية تعني عدم المرور، إما وقتيا او دائما.

أنا أنصحك حقيقة ان تدرس اللغة العربية اكثر والأدب العربي خصوصا قبل ان تفتي في مثل هذه الامور الكبيرة .. هذا على اعتبار حسن النية ..

6 -
ملاحظة لا أقبل أي تفسير شخصي من شخص سني لأن ذلك مخالف لمذهبك و أنت ملزم بالتفاسير السنية و إلا فأنك تضحك على عقولنا

انا لست سني ولا شيعي ولا قرآني ولا يهودي ، هل تفهم ؟ وارجو أن تكف عن تصنيف الناس على مزاجك وأن تنهمك في الموضوع، أم أن حيلتك ضاقت والتجأت إلى الشخصنة والتصنيف؟

7-
التوراة ليست كتاب اليهود هل موسى و داوود و سليمان كانوا يهود من يروج للصهيونية بيننا

الصهيونية شيء واليهودية شيء آخر .. الصهيونية فكرة علمانية قومية، و دعاتها علمانيون ماسون يستغلون الدين اليهودي لأهداف عنصرية ، حتى كثير من الحاخامات يرفضون إقامة دولة قبل المسيح ..

من اهداف الصهيونية محو تراث وآثار العرب والمسلمين وأماكنهم المقدسة، وتجميع التاريخ في فلسطين التي يحتلونها، وانت تخدمهم في هذه المهمة، سواء عرفت أم لم تعرف.

نعم اليهود الحقيقيون (وليسوا الاشكناز) مذكورون في القرآن و هم نسل يعقوب ، ومنهم موسى وداوود ، أنت عنصري وأنا لست عنصريا. نحن لا نكره اليهود لأنهم شعب، بل يوجد كثير منهم فضلاء ويعارضون بناء المستوطنات على اراضي المساكين ومزارعهم. نحن نكره الصهيونية لأنها ظالمة تسرق الاراضي والقرى وتطرد اهلها الى المخيمات، بحجة أن هتلر احرقهم، والفلسطينيون ليسوا ألمانا.

التوراة الحقيقية هي كتاب الله لكل مؤمن انزلت على موسى المؤمن وهو نسبا من بني اسرائيل، لا مشكلة في ذلك، لكنا لسنا أمام توراة حقيقية، بل حرفت بشهادة القرآن، فلا قيمة لها دينيا ولا تاريخيا. ولا تحدد لنا اماكن وهي لم تعرف اليمن من فلسطين.

و القران نفسه لا يمنع الإيمان بالتوارة و الإنجيل
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
و هنا أتحداك أن تعطينا أية وا حدة تدعي أن التوراة كتاب محصور على اليهود

ومن قال أنه كتاب محصور على اليهود؟ فنور الله لا يُحصَر على شعب جون غيره وكل لأنبياء أنبياء للعالمين. لكن موسى بعث في بني إسرائيل, وكتب الله ليست محصورة على أحد. نؤمن أن الله أنزل توراة على موسى, لكن هل تريد أن نؤمن بتوراة محرفة ولُعن كاتبوها بنص القرآن الذي يكتبون فيها ما ليس منها؟ الله لا يأمرنا أن نؤمن بالكذب وتشويه الأنبياء, ولو كان كتابا مرجعيا لما أنزل الله القرآن ولا الإنجيل من بعدها, فهي مرجع عندك إن كنت تراها مرجعا, عليك أن تؤمن بها وأن تؤمن أن نبي الله لوط زنا ببناته! وإبراهيم يزوج زوجته ويكسب من ورائها الحمير والغنم! وأن يعقوب صرع الرب في خيمته وأوجع في خاصرته! خذها كحقائق! مثل ما أخذت تحديد الأماكن كحقائق.
ما ضر الإسلام إلا الاسرائيليات التي دخلت فيه من التوراة والتلمود وكلها مزورة ومحرفة وعدائية وإرهابية. الله يأمر بالعدل لا يأمر بالظلم, التوراة الموجودة تطفح بالظلم والطغيان والعنصرية واحتقار الشعوب وتشوه الأنبياء, لا يمكن أن تكون مرجعا في شيء, ولا تربي أحدا على الأخلاق الفاضلة كما يفعل القرآن. هل تقارن المحرف والمشوه بالمحفوظ؟
 
و حتى إن كانت التوراة الحالية محرفة فيبقى أصلها سماوي و فيها ايات صحيحة

ما هي؟ إن كان فيها شيء سلم -ولا أظن- فالقرآن مغنينا عنه, فالقرآن تفصيل لكل شيء, وإلا ما قيمة الخرافات والأكاذيب والعنصرية والحقد على الشعوب التي تطفح بها التوراة المزورة؟ كتاب الله يغنينا لأنه مهيمن على كل ما سبقه. عليك أن تؤمن بالهيمنة القرآنية على جميع الكتب السابقة واللاحقة ككتب السنة والمذاهب. وعليك أن تقدم هذه النماذج التي تقول أنها أًصيلة في التوراة كما أنزلت. ومنطقيا مجموعات شريرة حاقدة عانت من السبي واندوت ضلوعها على الحقد على الحضارات والشعب كلها تريد أن تحرف التوراة لصالحها هل تترك شيئا ضدها؟ ما دامت تستطيع أن تحرف وتزيد وتنقص؟ المجرم يحاول ألا يترك أدلة ضده.

إن كان فيها شيء صحيح ففي القرآن خير منه وأفضل ويغني عنه. المسلم ليس بحاجة لا للتوراة ولا للإنجيل, ولا لتشريعاتهم ولا حتى لأخبارهم لأنها مصادر غير موثوقة طالتها يد البشر وأقلامهم وأصبح صعبا أن تميز بين غثها وسمينها, المسلم محتاج لاتباع قرآنه حقيقة لا كذبا لأن فيه تفصيل لكل شيء, وهو النور ونحن نحتاج إلى النور ويكفينا, كل حق وباطل يفصل بينه القرآن وهذا ما يهم. لماذا نحتاج وعندنا كتاب الله؟ هذا شأن اليهود والنصارى في تقديس كتبهم والتنبيش وراء ما ذُكر فيها وليس شأن المسلم, فما بالك بالقرآني! قرآني وعينه على التوراة! كيف يكون؟! منظر عجيب!

و ما أقوم به حاليا هو عرضها على القران و ليس عرض القران على صحف أبي هريرة الوثنية صحف رضاعة الكبير و شرب بول الإبل ثم أدعي الإسلام و الغيرة عليه و أكفر الأخرين !!!!

ما دخل التوراة في الموضوع؟ لو لم تكن مهمة عليك لما عرضتها وكتبت المواضيع الطويلة عنها, مدعيا أنك تعرضها لكن في الحقيقة أنت تعرض القرآن عليها وتضع الآيات بعد جمل التوراة ومن بينها. لماذا أنت محتاج للتوراة هذا هو السؤال, أنا لست محتاجا ولم أستشهد بها ولا مرة, أنا قرآني أكثر منك. إن كنت قرآني لا تذكر شيئا غير القرآن, ترفض السنة التي كثير منها متواتر ولا يتخالف مع القرآن ويفيد في معرفة الدين والتربية والسيرة والتاريخ واللغة, وتذهب إلى خرافات الحاقدين من اليهود وقتلة الأنبياء الذين تآمروا على قتل نبيك حتى! وتفضل التوراة على السنة! ما فعلته أشنع! السنة أقرب إلينا من التوراة, بل لم يُفسد الروايات شيء مثل ما دخلها من تخاريف اليهود وإسرائيلياتهم! التي أرجع بعض الباحثين إلى أًصولها التلمودية والتوراتية, مثل وصف الله بالشاب الأمرد الذي يضع قدميه في طست من ذهب, مع أن الله قال عن نفسه {ليس كمثله شيء} وهو الأصدق. ومثلها أن الله خلق آدم على صورته وهي موجودة بنصها بالتوراة بسفر التكوين. والمحدثون استبعدوا الكثير الكثير من الإسرائيليات التي كانت تحاول الدخول إلى السنة بهدف تهويد الإسلام كما هودت المسيحية. لأن محاولات الهيمنة على الإسلام والمسيحية ليست بالشيء الجديد, والتشكيك في بيت الله ونقله إلى إسرائيل هذا جزء في كفاح طويل, والله غالب على أمره ويحق الحق بكلماته.

أنت قرآني المفروض أن يغنيك القرآن. أنا أدعو قرآني إلى القرآن! وأحاول أن أنزع عينيه من التوراة إلى القرآن ثم يعود ليلتصق بالتوراة! لا تؤمن بول الإبل, آمن بالقرآن الذي تدعي اتباعك له! ليس من شروط الإٍسلام شرب بول الإبل, لكن تكذيب أباطيل اليهود في التوراة من شروط الإسلام. انتقادك منصب على السنة ولم أراك تنتقد خزعبلات التوراة وهي أفظع ولا مرة واحدة. ما موقفك من مصارعة الرب وصرعه في خيمة يعقوب؟ لماذا تسكت؟ وتركض إلى بول الإبل مع أنها مجرد رواية وليست من شروط الإسلام, وتتعارض مع أمر الله بالطيبات والبول من الخبائث لا شك لأنه مجمع سموم البدن, والله يقول {لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} والسموم تهلكة. 

8-
من الكذبات بل من النكت التي طرحتها في ردك أيضا أن علماء مذهبك إن صح تسميتهم بذلك لا يسشتهدون بالتوراة كأن الناس ليس لها عقول و عيون ترى بها
https://www.youtube.com/watch?v=TNMR51a19Fo
https://www.youtube.com/watch?v=VQTjRxfJM0k
https://www.youtube.com/watch?v=iAx7tCyfE48
https://www.youtube.com/watch?v=c6cFzWVQFqc
https://www.youtube.com/watch?v=bnPXNWAo2Yo
https://www.youtube.com/watch?v=3F6dFXIGaHQ
و حتى لا تقول لي أن هؤلاء غير محسوبين على السنة تفضل علماء السلف
-
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِمُشْرِكِي قُرَيْش : وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَى قَوْم لُوط الَّذِينَ دَمَّرْنَاهُمْ عِنْد إِصْبَاحكُمْ نَهَارًا وَبِاللَّيْلِ , كَمَا : 22696 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ } قَالُوا : نَعَمْ وَاَللَّه صَبَاحًا وَمَسَاء يَطَئُونَهَا وَطْئًا , مَنْ أَخَذَ مِنْ الْمَدِينَة إِلَى الشَّام , أَخَذَ عَلَى سَدُوم قَرْيَة قَوْم لُوط. 22697 -
من هي سدوم ههههه لم أسمع هذا الإسم سوى في العهد القديم
-
تفسير بن كثير
يقول تعالى واضرب يا محمد لقومك الذين كذبوك { مثلاً أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون} . قال ابن إسحاق فيما بلغه عن ابن عباس وكعب الأحبار: إنها مدينة أنطاكية، وكان بها ملك يقال له "أنطيقس" كان يعبد الأصنام، فبعث اللّه تعالى إليه ثلاثة من الرسل وهم صادق وصدوق وشلوم فكذبهم. وقوله تعالى: { إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما} أي بادروهما بالتكذيب، { فعززنا بثالث} أي قويناهما وشددنا أزرهما برسول ثالث قال ابن جريج: كان اسم الرسولين شمعون ويوحنا واسم الثالث بولس والقرية أنطاكية، وقال ابن كثير: وزعم قتادة أنهم كانوا رسل المسيح عليه السلام إلى أهل أنطاكية
من بولس هههه أياك أن تقول لي شوول الطرسوسي مؤسس المسيحية الوثنية ثم تتهموننا بالصهوينية يا أتباع بولس رضي الله عنه ههههههه


كثير من المفسرين ينقلون أخبارا أساسها التوراة علموا أم لم يعلموا, والمفسرون بشر وأنا لا أقول بعصمتهم ولا حتى بعصمة نبي لأن النبي بشر, لكن الله حافظ لرسالته. كثير من اليهود ادعوا الإٍسلام وصاروا يشيعون أخبارا لا يعرفها العرب ولا المسلمون وقبلوها دون تمحيص بموجب الثقة بإسلامهم لأنهم لا يعرفون التوراة, أما الآن فالتوراة بين يدي الجميع ويستطيع أي باحث صغير أن يقارن ويعرف الأصول التلمودية والتوراتية لبعض الأقاصيص والآثار. وكعب الأخبار أو كعب "الأخبار" معروف أنه يهودي وينقل عنه الكثير من الناس وعمر بن الخطاب كان ينهاه عن التحديث.

أنا لست من أتباع بولس ولا غيره, أنا ضد كل الإسرائيليات, لأنها مبنية على توراة محرفة, ولا يأتي منهم أي أخبار مفيدة أو صادقة, لأنهم كذبوا على الله وعلى الأنبياء فكيف لا يكذبون علينا؟ باختصار.. هل تفهم هذا الكلام؟ وأنت تكره السنة مع أنه دخلها الكثير من الإسرائيليات, المفروض أن تفرح, لماذا لا تعرض السنة على القرآن كما تعرض التوراة على القرآن؟ لماذا تكرهها بالكامل؟ ألست منهجيا وقرآنيا؟ اعرض كل شيء على القرآن, لو لم يكن فيها حق لما كرهتها بالكامل. لماذا التوراة فقط هي التي تستحق العرض؟ والإنجيل المسكين ألا يستحق؟ أم أنهم أعداء صهيون؟

ملاحظة أخيرة الصراخ و العويل و الإتهامات الكذابة هي من إختصاصكم فلا تتعب نفسك مستقبلا بالردود الطويلة لإخفاء ضعفك و قلة حجتك فلن تجدي معي شيئا

واضح أنك لا تريد الحق, وأنا لا أتعب نفسي لأجلك بل لأجل الحقيقة ولأجل القراء ولله أولا وآخرا. أنت لن تقتنع أبدا هذا رأيي فيك, لأنك صاحب قضية ولست صاحب حقيقة لذلك لا أتوقع يوما من الأيام أن تقنع وتقبل كلمة واحدة مني, مثلما أني لا أتوقع في يوم من الأيام أن أقبل كلمة واحدة منك, ليس لأنها منك بل لأن أهدافك غير هدفي والأمور بنياتها, لكن جيد أن تلقي ما في جعبتك وألقي ما في جعبتي والمتابع يختار ما يناسبه. يبدو أن جعبتك أوشكت على النفاد بدليل التكرار, وهذا جيد بالنسبة لي أن أستمر معك إلى الآخر حتى يبدأ الشريط باللف, حينها أكون في خيرة من أمري.

أنا هادئ وأبحث عن الفكرة من أين جاءت وأين ستذهب, هذا كل ما في الأمر, وأظني حققت ذلك إن شاء الله. طول الحوار علامة هدوء واحترام للعقول, أما الخطابة والشتم فهذا علامة انهزام. هات كل ما عندك من الآخر, فأنا هادئ جدا لكن لن أداهن على حساب  الحق, لأني فعلا أحب القرآن وهو الذي أنقذني ولن أتخلى عنه ولن أتركه لمن يتلاعب به. يجب أن أقول الحق بالتوضيح الموسع إذا اقتضى الأمر. لن أختصر إلا ما يستحق الاختصار, لأني لا أسمح لغيري أن يتحكم بأسلوبي لا أنت ولا غيرك, بل الفكرة هي التي توجهني للإطالة و الاختصار.

 فحاول أن تلخص و تبتعد عن الردود الجانبية و نعت الناس بالصهيونية وراء ظهورم أيها البطل الورقي هههههه ففي الظروف الحالية و فضائح داعش و الإرهاب السني أصبح الإنسان يتمنى أن يكون يهودي أو ملحد على أن يكون على الدين السني و الذي لا أتشرف أن أنتمي إليه و لا أن أنسبه للإسلام فكيف تنطبق عليكم صفة الإسلام ورأسمالكم هو السب و الخوض في الأعراض و الضرب تحت الحزام لو كنتم مسلمين حقا لنصركم رب العالمين على الصهاينة و لسيعتم لمحاربة الصهوينية بالأفعال و ليس بالأقوال و تصوير الصهويينية في من تقدرون عليهم لإعلان إنتصارتكم الوهمية فمرة أخرى لا تتجار بفلسطين و عذاب الناس من أجل شريعة شرب بول الإبل فأن ذلك يثير الشفقة

هل هذا يعني أن الله نصر اليهود لأنهم على حق؟ مرة أخرى لا تصنفني في أي مذهب ولا حزب, وداعش يلعبون بالرؤوس بناءا على رواية إسرائيلية الأصل على فكرة وتنعت النبي بالضحوك القتال, وهي موجودة في كتب اليهود. فلماذا هذه الكراهة مادامت الإسرائيليات موجودة في السنة؟ لماذا لا تعرضها على كتاب الله؟ حتى تعرف ما أصله قرآني وما أًصله توراتي.

من يحب القرآن يجعله مهيمن وفصل لكل شي, لماذا لا تحكمه على السنة والآثار مثلما تعرض عليه التوراة مع أنك تعرف أنها محرفة. حسنا, قل أن السنة فيها تحريف وفيها صحيح كما قلت عن التوراة, وحاول أن تعرضها على القرآن. لماذا السنة كلها محرفة بينما التوراة فيها وفيها؟ قلبك مع مين؟ أنا لا أتهمك, واقعك هو الذي يتهمك وطريقة تعاملك هي التي تفضحك, التوراة فيها صواب وفيها باطل بينما السنة كلها باطل؟! لماذا تكيل مكيالين؟ أين الموضوعية في العرض؟ هذا ما فضحك وفضح هواك, سيما وأنت تشكك ببيت الله الحرام وتلمح لقربه إلى أرض إسرائيل وتعتمد الروايات التوراتية وتقدمها على غيرها, تعتبرها حقا لا جدال فيه ولا تحريف, هذا ما فضحك وليس أنا, كلامك يتهمك وليس أنا. ولو أنا فعلت هذا لأي شخص الحق أن يتهمني بالهوى العبراني.

أنا أقدم حجج من كلامك, لا أتكلم على مزاجي, فحجني من كلامي هيا! أثبت تعصبي المذهبي من كلامي, لا تقل: أنتم, قل: أنت. لن تستطيع وستلجأ إلى كلمة أنتم. كيف لفأر أن يقيد أسدا إلى هذا الحد؟! شيء عجيب! أنا الفأر حتى لا تغضب وأنت الأسد, لكنك مقيد. فخل نفك دون زمجرة أيها الهزبر الأغلب.