رد إلى تغريدات الاخت @Alhumayani حول فوضى المشاعر الانسانية وعدم امكانية فهم الانسان 3 ..

 

@Alhumayani



سيدي الفاضل ..

كبداية أنا لم اطلع على أي مدارس أو افكار خارجية ، وما أتحدث عنه هو أفكاري تمامًا ولا أعلم ماذا تقول المادية حول طبيعة العلاقات البشرية والتي يبدو أنّي لا أتفق مع مفاهيمها التي استنتجتها من كلامك ، فأنت تقول بأنّي اصف وتصف المادية بأن العلاقات البشرية علاقات مادية فقط ولا شعور مشترك بينهم ، وأنا أرفض هذه الفكرة أصلا بل أشرت وبوضوح تام أنّي اتفق معك في وجود الشعور الانساني المشترك .

الرد:
سيدتي الفاضلة ،

اشكرك واعتذر فأنا قمت بالربط بين فكرتك والفكرة المادية من حيث بعض التشابه ، جميل انك لا تفكرين بعقلية مادية ، فالانسان روح ومادة وليس مادة فقط . و اكرر اعتذاري ..

@Alhumayani
أما حول نقطة ثباته عند البشر ، فأنت فرقت بين العاطفة والشعور ، أما انا فكنت أتحدث عن الاثنين ضمن إيطار واحد لذا رفضت فكرة الثبات ، فإذا فسّرت الشعور الإنساني بأنه نابع من الفطرة ، فأنا أتراجع عن كلامي وأتفق معك ، لأنه صحيح الفطرة ثابتة ولا تتبدل ، واشكرك على معالجة هذه النقطة ، لأنّي من خلالها استوعبت النقاط التي اسهبت فيها بشكل أوضح .

الرد:
وانا ايضا اشكرك على حسن التقبل والقدرة على الاقرار اذا اتضح لك ما يستحق ذلك ، وهذا النوع من الحوار الراقي يحمل الفائدة للجميع باذن الله . وانا اقر معك بتذبذب العواطف وتقلبها ، لانها تتراوح ما بين الشعور و العقل اذا لم يكونا منسجمين مع بعضهما .اما الانسان المنسجم عقله مع شعوره الثابت فستكون عواطفه ثابتة الى درجة كبيرة . فإذا احب استمر في حبه ، واذا كره شيئا استمر ، ما لم تظهر معطيات تغيّر الموضوع عن اساسه . وهذا الاستقرار العاطفي هو الطمأنينة التي يحصل عليها من يكون عبدا لله وليس لنفسه . حين يتم الاتحاد بين عقله ونفسه وشعوره . وهو السعادة الحقيقية لان الحقيقي يجب ان يكون دائما و ثابتا . واي نسبة في الاستقرار العاطفي افضل مما دونها .   

  @Alhumayani
وانطلاقًا منها أود أن أطرح سؤال ، هل تعاملاتنا مبنية على الشعور الإنساني أم على العاطفة ؟ هل نتعامل مع جميع البشر انطلاقًا من فطرتنا ؟ هل نفوري من شخص ما بسبب مظهره نابعًا من عاطفة أم فطرة ؟ هل محبتي لآخر بسبب ثقافته عن عاطفة أم فطرة ؟ كراهيتي لنوع معين للروائح ، استنكاري لطريقة تفكير معينة ، رفضي لنمط لباس معين ، هل هذا يندرج تحت العاطفة أم الفطرة ؟ فإذا كانت جميعها تحت العاطفة لأن البشر ليسوا جميعًا مشتركين فيها وهي متغيرة وليست ثابتة ، فهل تعاملاتنا وتفاعلاتنا تحكمها العاطفة ؟ فإذا كانت كذلك ألا يجعل ذلك حواجز اختلاف كبيرة ومتعددة بين الشخصيات ؟ ومن هُنا ألا يلغي ذلك فكرة الفهم التام بين البشر ؟ كون أن لكل شخص عاطفة مختلفة عن الآخر قد تحمل بداخلها الآف التناقضات المبنية على قاعدة متبدلة وليست ثابتة ؟ فأنا قد أحب وأكره في آن واحد ، أخاف وأرغب في آن واحد ، أعتقد وأشكك في مسلمة في آن واحد ، أحسد وأغبط نجاح في آن واحد ، أصدق وأكذب حقيقه في آن واحد ، هذه الزعزعات والتناقضات ألا تخلق فوضى نحن نتعامل عليها ولا تمكنّا من الفهم التام لبعضنا ؟

الرد:
سؤالك كبير و رائع واجابته بشكل شامل ليست بالسهلة ، لكن في الحقيقة ان كل انسان عبارة عن خليط من الشعور الصافي (الفطرة) .. والعواطف .. وعنصر ثالث مهم وهو الافكار .. فتعاملات البشر تدور على هذه المحاور الثلاث ، وهي كثيرا ما تتناقض بين بعضها البعض ، مسببة الارهاق النفسي وسوء التفاهم والتواصل بين البشر ، ومقلصة لمساحة الثقة بينهم وبالنفس ايضا ، وهي الحالة التي وصفتيها ، و إليها أ ُرجع تعاسة البشرية ..

والمطلوب هو ان تنسجم الثلاثة مع بعضها ، من اين تكون البداية المنطقية ؟ يجب ان تكون من الفطرة ، كي نؤسس عليها افكارنا و بالتالي عواطفنا .

كراهيتك لمظهر احد او لرائحة معينة او غير ذلك ، كذلك محبته ، اما ان تكون بدافع فطري او بدافع عاطفي خاص بك ، او بدافع فكرة تلقيتيها من غيرك . فمثلا : رائحة معينة كريهة ، يكرهها الجميع ، حتى لو لم يكن عندهم فكرة عنها ، او تجربة سابقة ، سيكون الدافع لكرهها فطريا ، وان كانت تلك الرائحة تصنف في الروائح الجيدة والمقبولة ، لكنك انتي ارتبطبت عندك بذكرى اليمة او موقف سلبي مؤثر ، سيكون الدافع عاطفي ، وان كانت تلك الرائحة تتعلق بفكرة لديك ، عن ارتباط هذه الرائحة بشيء آخر ترفضينه ، سيكون الدافع فكريا . وغالبا ما تكون هذه الفكرة قادمة ممن نثق به ، حتى لو لم نحس حقيقة بأنها سيئة . كأن تربط الرائحة بفئة اجتماعية لا تقبلها الطبقة التي نعيش فيها مثلا ، مما يعني ان اذواقنا في احيان كثيرة يتحكم فيها غيرنا .

اذن علينا ان نفرّق بين الدوافع ، ونبني مواقفنا على اساس شعوري ومنطقي ، وبالتالي نفهم انفسنا ، واذا فهمنا انفسنا استطاع غيرنا ان يفهمنا ، بحيث نستطيع ان نوضح كل سلوكنا في اطار منطقي ، هنا نشعر بالراحة والانسجام والثقة بالنفس . اذا فعل هذا اكثر من طرف سيفهمون بعضهم بسهولة . لان الاساس الشعوري مشترك 100 % اذن العلاقة التي تبنى  عليه ستكون واضحة الى حد كبير ، وراسخة ودائمة . لان الشعور راسخ و دائم .

يجب ان نكون منطلقين من الشعور الى العقل وليس العكس من العقل الى الشعور بشكل دائم ، لان ما يحقن فينا سيجعلنا "غيرنا" ولا نكون "نحن" ويكون تناقض غيرنا في داخلنا . دائما يجب ان نسأل : هل فطرتنا من احب ورغب ام لا ؟ هل افكارنا حركت مشاعرنا ؟ ام مشاعرنا وظفت افكارنا وصنعتها ؟

والعاقل يهتم بالعلاقة المبنية على الشعو ولا يهمشها ويهملها ، لانه سوف يهمل نفسه ويهمشها ، شعورنا هو اساسنا ومنطلق الدوافع عندنا .

ومشكل المشاعر انها غير محددة المعالم ، لانها غير مادية ، ولا يستطيع فهمها الا العقل المؤسس عليها . وهو ما اسميه بالعقل الطبيعي . الذ ييستطيع فهم مشاعره بل ويستطيع – قياسا عليها – ان يفهم سلوك الاخرين ويحس بمشاعرهم .، لانه احس بمشاعره هو وفهمها , باختصار : لا تفاهم بدون فطرة و شعور .         

@Alhumayani
شكرًا جزيلاً لك
والاحترام لك أولا وأخيرا استاذي

الرد:
شكرا على رقي ذوقك وسمو اهتمامك ، وشرف لي ان تصفيني باستاذ ، عسى ان اكون اهلا لذلك .. ودمتي على خير ، وبانتظار ما تطرحينه من تعقيب او اعتراض او اضافة ، او موضوع اخر .. وكلنا نستفيد ..